尊貴的佛法
佛法是了悟人類心中本有的慈悲與諸法實相的藍圖，祂超越戰爭、血祭等暴力行為，唾棄種族分歧與重男輕女的傳統，超越固執與狹隘的觀念，對天下眾生一視同仁的平等觀。因此，只要翻閱歷史，就可了解在戰爭與搶奪頻繁的社會中，佛法是和平與公正的泉源。佛陀傳授的八萬四千法門概括於三轉法輪中，在個別法輪的顯義中，詮釋有深釋、詞釋、註釋等上萬本，這些內容無法一一闡述，在此簡單介紹這些法寶，能利益在我們每日生活中
佛法是了悟人類心中本有的慈悲與諸法實相的藍圖，祂超越戰爭、血祭等暴力行為，唾棄種族分歧與重男輕女的傳統，超越固執與狹隘的觀念，對天下眾生一視同仁的平等觀。因此，只要翻閱歷史，就可了解在戰爭與搶奪頻繁的社會中，佛法是和平與公正的泉源。佛陀傳授的八萬四千法門概括於三轉法輪中，在個別法輪的顯義中，詮釋有深釋、詞釋、註釋等上萬本，這些內容無法一一闡述，在此簡單介紹這些法寶，能利益在我們每日生活中
真義為後盾
初轉四諦法輪：這是在鹿野苑仙人墮林中，為五比丘的化機傳授，其內容 「苦應知，集應斷，滅應證，道應修」。當時，佛陀親眼見到人民的痛苦，尤其是婆羅門加諸的折磨及權貴的打壓等不平等的社會痛苦，他告訴我們這些痛苦不只因社會腐敗而產生，而是內在錯誤的起心動念所造成。一旦斷除集諦而修持增上意樂與真義，才能獲得至高無上的佛果，因此佛陀教言都是依於真義而展現的
初轉四諦法輪：這是在鹿野苑仙人墮林中，為五比丘的化機傳授，其內容 「苦應知，集應斷，滅應證，道應修」。當時，佛陀親眼見到人民的痛苦，尤其是婆羅門加諸的折磨及權貴的打壓等不平等的社會痛苦，他告訴我們這些痛苦不只因社會腐敗而產生，而是內在錯誤的起心動念所造成。一旦斷除集諦而修持增上意樂與真義，才能獲得至高無上的佛果，因此佛陀教言都是依於真義而展現的
依理而深入
中轉無相法輪 : 這傳授於靈鷲山頂，主要內容為直接宣講教化諸法無我、諦實空的甚深空性。當時，以釋迦族為首的某些地方正發生戰爭，甚至王子將父親關進牢獄而爭奪政權，無論是國家之間的戰爭，區域之間的動亂等問題，佛陀說這都是因為我執的錯覺所導致。因此佛陀開導非暴力與和平為方針來究竟實相，確實消除許多戰亂與紛爭。直至今日，為避免發生戰爭與紛擾，沒有比唸心經更有效的方式
中轉無相法輪 : 這傳授於靈鷲山頂，主要內容為直接宣講教化諸法無我、諦實空的甚深空性。當時，以釋迦族為首的某些地方正發生戰爭，甚至王子將父親關進牢獄而爭奪政權，無論是國家之間的戰爭，區域之間的動亂等問題，佛陀說這都是因為我執的錯覺所導致。因此佛陀開導非暴力與和平為方針來究竟實相，確實消除許多戰亂與紛爭。直至今日，為避免發生戰爭與紛擾，沒有比唸心經更有效的方式
推行人人平等的習俗
三轉分辨法輪 : 這傳授在廣嚴城，內容說明一切眾生均有佛性，只要依正知正念取捨善惡，佛果就可掌握在自己手中。佛陀曾授權建立尼僧團，這意味著無論是男性或女性，婆羅門或戍陀羅，甚至是昆蟲都有生命，必然具有佛性，都是平等無優劣之別。由此可知，世界上男女平等與民族平等的真正自由民主，可說是傳授三轉法輪的那一天就開始了。
三轉分辨法輪 : 這傳授在廣嚴城，內容說明一切眾生均有佛性，只要依正知正念取捨善惡，佛果就可掌握在自己手中。佛陀曾授權建立尼僧團，這意味著無論是男性或女性，婆羅門或戍陀羅，甚至是昆蟲都有生命，必然具有佛性，都是平等無優劣之別。由此可知，世界上男女平等與民族平等的真正自由民主，可說是傳授三轉法輪的那一天就開始了。